razões de um participante

Podemos carregar a infância
levá-la pela estrada até ao centro
das praças onde gritam.
Ninguém a vai pisar
e o que tivemos é apenas nosso
conforma-nos o rosto.

Isso não faz sentido, dizem.
Os que assim falam
não sabem que o presente
é passado e futuro
e que todo esse tempo nos completa
se o levarmos connosco
tentando ser alguém nas praças cheias.   

nuno dempster   - portugal  (1944  -   )

fardas e batinas

A barbárie aconteceu na Argentina,  aconteceu no Brasil, aconteceu em tantos lugares da América Latina...

E  a Igreja Católica sempre esteve presente nesses países e nesses acontecimentos, de um lado ou de outro...

Por isso é importante relembrar, neste momento histórico em que um cardeal latinoamericano foi eleito papa... Com ele a Igreja irá se redimir de seus erros, com ele a Igreja irá ajudar a Latinoamérica, a Europa, o próprio mundo, enfim ajudará de fato o homem  a superar suas limitações e contradições, enquanto criatura ainda distante de se tornar de fato o "sal da terra", "luz do mundo" ?

Abaixo, um trecho de Carta Maior, relembrando:

"Na 6ª feira, dois dias depois, como relata o correspondente de Carta Maior, Eduardo Febbro, direto do Vaticano, o porta-voz da Santa Sé reclamou do que classificaria como ‘acusações caluniosas e difamatórias’ envolvendo o passado do Sumo Pontífice.

Em seguida atribui-as a ‘elementos da esquerda anticlerical’.

Alvo: o ‘Página 12’ .

Com ele, seu diretor, o jornalista Horácio Verbitsky, autor de um livro sobre o as suspeitas que ensombrecem a trajetória do cardeal Jorge Mário Bergoglio, durante a ditadura argentina.

A cúpula da Igreja acerta ao qualificar o ‘Página 12’ como ‘de esquerda’ – algo que ostenta e do qual se orgulha praticando um jornalismo analítico, crítico, ancorado em fatos.

Mas erra esfericamente ao espetá-lo como ‘anticlerical’.

O destaque que o jornal dispensa ao tema dos direitos humanos não se restringe ao caso Bergoglio."

Leia na íntegra

vida

Não sei
o que querem de mim essas árvores
essas velhas esquinas
para ficarem tão minhas só de as olhar um momento.

Ah! se exigirem documentos aí do Outro Lado
extintas as outras memórias
só poderei mostrar-lhes as folhas soltas de um álbum de imagens:
aqui uma pedra lisa, ali um cavalo parado
ou
uma
nuvem perdida
perdida...

Meu Deus, que modo estranho de contar uma vida!

mario quintana  - brasil  (1906  - 1994)

um pouco de paz

Crianças que acordam
Mulheres que lavam roupa de manhã
Homens que escrevem poemas s o b r e:


Crianças
              que acordam


Mulheres
              que lavam roupa de manhã


Homens
              que escrevem poemas


wolf biermann - alemanha (1936 -    )

só para relembrar: quo vadis pedro?

Claro que não é culpa da Igreja Católica a persistência da contradição entre, de um lado, a opulência, o luxo e a ostentação e, de outro, a miséria e o desamparo.

Ocorre que a tarefa, a razão mesma de ser da Igreja Católica é, ou deveria ser, fazer aquilo que estivese ao seu alcance para que, de fato,  a história humna pudesse progredir dialeticamente rumo à superação de estruturas  que se alimentam dessa contradição.

Afinal, a Igreja, mais do qualquer outra instância humana, vem se propondo, ao longo de milênios já, a ser a guardiã do testemunho do poeta-peregrino da Galiléia, a Igreja se propõe a não deixar que a "luz do mundo" se apague.

E neste momento de eleição de um novo papa, é oportuno lembrar a iamgem abaixo, só para não esquecer que, se depender do Poder de Roma, parece que a "luz do mundo" continua correndo sérios riscos de se apagar, ou de se enfraqueceer perigosamente. Quo vadis, Pedro?    

imagem compartilhada do face de claudia.madeira

papa francisco: de novo mais do mesmo?

Há temas ou situações que, apesar do espetaculoso que as cerca,  não precisam de um caminhaõ de palavras paar sewrem dissecadas, explicadas, compreendidas satisfatoriamente, memso que não esgotadas completamente - afinal quase nada o é.

E, infelizmente (mas no fundo, como era de se esperar) a eleição do novo papa, se feita por observadoress de viésprogressista, é uma dessas situações que um bom texto desnuda, sem necesidade de pirotecnias verbais e intelectuias.

E, se corretas as suas afirmações factuais acerca do novo papa, o texto de Laerte Braga, abaixo transcrito,  cumpre com   presteza e inventividade essa tarefa de reduzir o fato a suas devidas proporções.

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E DEU MARADONA

Laerte Braga

Excesso de virtudes, na visão do escritor inglês Aldous Huxley, não significa compreensão da vida em sua essência, em seu sentido e em sua razão de ser. Pode significar orgulho, pode levar a pessoa a um afastamento gradativo da realidade, como pode significar mesquinharia.

Jorge Mario Bergoglio, o cardeal argentino eleito papa, Francisco, não é mesquinho e nem alheio à vida, isolado da realidade. Suas virtudes são políticas. É um dos mais duros críticos do governo da presidente Cristina Kirchner, foi protocolocar na condenação à ditadura naquele país e a despeito do voto de pobreza, vive dentro do sistema, mantém a igreja atrelada a conceitos medievais, agora, recheados com uma camada de chantili para dar a impressão de modernidade, ou tornar-se palatável. Por baixo dessa camada não existe marrom glacê, mas um osso duro de roer e à direita, dentro dos padrões do Vaticano.

Bergoglio não chega, necessariamente, a ser uma surpresa. No conclave que escolheu Ratzinger foi o segundo mais votado. Chegou ao Vaticano com um cacife eleitoral razoável. Sobre o brasileiro Odilo Scherer leva a vantagem de ser dissimulado (isso conta para a hipocrisia de Roma).

As mudanças serão de estilo e não de fundo. Deve tentar influir politicamente em seu país, nunca escondeu e de forma pública sua aversão tanto a Néstor Kirschner, quanto a sua mulher Cristina. A despeito de críticas a economia de mercado, nunca manifestou um ponto de vista conclusivo, apenas circundou os problemas de seu país, mais ou menos como faziam os antigos políticos do ex-PSD do Brasil. “Nem contra, nem a favor, muito antes pelo contrário, revendo meu ponto de vista.

No caso específico não estava e nunca esteve revendo nada. Exceto no que diz respeito a presidente Cristina.

Entre suas virtudes escondidas, o poder. A busca do poder é uma de suas características. Lembra João Paulo II, um produto de marketing. Sorri, enquanto sangram nos porões da monarquia absoluta que é a igreja, os seus adversários.

É jesuíta, uma ordem tradicionalmente conservadora e que durante muito tempo ignorou ou manteve-se alheia ao poder de Roma. Seu superior era chamado de “papa negro”. Começou a perder essa característica quando João Paulo II pôs fim a ela. Submeteu os jesuítas, fundado por Santo Inácio de Loiola um militar espanhol.

Um sujeito comum que só tenha virtudes é, em si, um chato. Um papa virtuoso é o sinal que latino-americanos terão problemas com as ingerências do Vaticano em questões políticas, principalmente, em países que buscam a independência plena, sem o controle de Washington.

Não há mudança alguma na igreja. Um novo showman foi eleito para gerir o Vaticano.

Essa é outra vantagem sobre o brasileiro Odilo Scherer. A falta de jogo de cintura, que sobra no argentino. No fundo são iguais. Ao dizer que os homossexuais “merecem respeito”, não está nem de longe discutindo o problema. Esta mantendo o estigma, a hipocria bem conhecida nos documentos secretos do papa anterior. Ao ser contra o aborto está deixando claro que nenhum dos dogmas férreos da Idade Média serão substituídos, ou revistos, apenas atenuados no discurso. Mas as câmaras de injeções letais do Vaticano continuarão nos cantos soturnos dos palácios papais do Vaticano.

Franciso talvez garanta a igreja uma sobrevida depois do fiasco Bento XVI. Mas só isso.

É uma espécie de canto da sereia, só isso. Ilude o pescador e o leva para o fundo do mar no atraso crônico de uma instituição em estado falimentar. Isso quer dizer perigo. Vem respaldado por forças conservadoras que podem causar estragos ponderáveis, sobretudo na América Latina, principalmente na Argentina.

Está longe de ser um Maradona, um Néstor Rossi, um Alfredo Di Stéfano.

E um detalhe, ironia ou não, o jornal brasileiro dedicado aos esportes, LANCE, chamou na edição de hoje, quarta-feira, antes da escolha de Francisco, o jogador argentino Lionel Messi de papa. Foi pelo desempenho no jogo de terça-feira contra a equipe da Milan.

Francisco não é uma incógnita. É a continuidade do atraso da igreja romana. Sua dimensão pode ser, inclusive, a de enfrentar os evangélicos, grupo de malucos que tenta roubar a primazia do contato divino que sempre foi privilégio do Vaticano.

confissão em dezembro

pedi sempre ao outro, com dureza
que olhasse as coisas de frente
mas eu não as olhei

todas as minhas condenações
conservaram-se durante anos à minha frente

mas eu não soube segui-las

não soube segui-las

não soube compreendê-las

não pude decifrá-las

até ao fim

nunca
soube levar nada

até ao fim

só a juventude passa,
só a alegria passa,
só a vida passa
só ela, a minha culpa inteira, perdura

nunca
soube levar nada
até ao fim

sempre pedi com dureza ao outro
que olhasse as coisas de frente,

mas eu voltei o rosto


e agora que nada espero

a minha esperança

é mais forte do que nunca

dorin popa - romênia  (1955 -  )

a pólvora molhada da mídia

O paiol da pólvora molhada: em 48 hs o dispositivo midiático disparou quatro 'furos' na praça; a saber:

a) a manchete falsa de que o MP 'já decidiu investigar' Lula;

b) um 'apagão' ejaculado pelos parceiros ideológicos do 'iluminismo' de 2001;

c) uma crise institucional na Venezuela, onde o Supremo recusou o papel de comodato conservador e

d) a candidatura 'renovadora' de Aécio, recebida com ceticismo pela elite a quem pretende representar. Bucaneiros da pólvora molhada não desistirão; a ordem é gastar o paiol em 2013.

em carta maior, 10/01/2013.

femen x bbb: mulheres militantes x mulheres/homens estupidificados

Embora tenha chegado com atraso, vale a divulgação, para conhecimento,  desse protesto das garotas do Femen/BR. Finalmente,,  aqui e ali começam a pipocar ações concretas contra essa absurda e patética (mas nada inocente) ofensa a tudo o que ainda resta de decente e  digno nas sociedades escravizadas pelo decrépito capitalismo.

E, com certeza, nada desses protestos vai sair na Rede Bobo e, claro, nem mesmo nas emissoras concorrentes - o que não tem nada de estranho, afinal é tudo farinha da mesma mídia. Segue o convite, atrasado,  do Femen.

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Convidamos a imprensa/programas de TV/mídia em geral p/ cobrirem o protesto do Femen Brazil no BBB (Big Brother Brasil)

Local: Shopping Santana, Zona norte de São Paulo Capital

Horário: Entre as 22h e 00h (depende da transmissão ao vivo da rede Globo)

Data: Terça-feira 08/01/13

Objetivo: Basicamente é uma luta contra a alienação do povo.

Fazer a população brasileira reagir a problemas de extrema relevância, como por exemplo a fome, miséria, a violência, o abuso de autoridade, as guerras, a saúde e educação falidas, o tráfico de pessoas, a exploração sexual, a corrupção, etc.

É nossa missão fazer com que o povo acorde e lute pelo que almeja, que reaja a situações como as citadas acima, fazer de nossa cultura menos comodista.

Quando programas como Big brother entram no ar, levam a população a uma espécie de transe, e é preciso que ela desperte e lute.

Nós do Femen Brazil não temos absolutamente nada contra o Big Brother ou Big Brother Brasil, entretanto este protesto se trata de uma tentativa de cobrar dos brasileiros que lutem e se inspirem tanto para resolver outros problemas, da mesma forma que fazem com o programa.

O Protesto:

3 ativistas do Femen Brazil, Sara Winter (20), Anna Steel (19) e Amanda Roseo-Alba (25) tentarão se aproximar da casa de vidro dentro do shopping Santana, gritando, sobre o povo acordar para a miséria brasileira e empunhando cartazes com a mesma temática: "Enquanto você vê Big Brother se esquece da miséria", "Big Brother instead of the big problems".

Chiapas e os zapatistas: vivos e fortes!

Para quem ainda não conhece as idéias, propostas e um pouco da relidade do Exército Zapatista (México), abaixo segue um texto divulgado pelo EZLN - num estilo poético e profético de propor a  ação política, como é próprio nos comunicados do Subcomandante Marcos

COMUNICADO DO CCRI-CG DO 

EXÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERTAÇÃO NACIONAL, MÉXICO.

Comunicado 3. La Jornada, 31/12/2012

Ao povo do México: Aos povos e governos do mundo: Irmãos e irmãs: Companheiros e companheiras:

Em 21 de dezembro de 2012, de madrugada, em dezenas de milhares de indígenas zapatistas, nos mobilizamos e tomamos, pacificamente e em silêncio, 5 cabeceiras municipais no estado de Chiapas, no sudeste mexicano.

 

Nas cidades de Palenque, Altamirano, Las Margaritas, Ocosingo e San Cristóbal de las Casas, olhamos para vocês e olhamos para nós mesmos em silêncio. A nossa não é uma mensagem de resignação. Não é de guerra, de morte e destruição. Nossa mensagem é de luta e resistência. Depois do golpe de Estado da mídia que instalou no poder executivo federal a ignorância mal-dissimulada e pior maquiada, nos fizemos presentes para fazer-lhes saber que se eles nunca se foram, tampouco isso aconteceu conosco.

 

Há seis anos, um segmento da classe política e intelectual saiu à procura de um responsável pela sua derrota. Naquele tempo, nós estávamos em cidades e comunidades, lutando por justiça para um Atenco que, naquele momento, não estava na moda. Neste ontem, primeiro nos caluniaram, e depois quiseram nos calar. Incapazes e desonestos para ver que têm em si mesmos o fermento de sua ruína, pretenderam nos fazer desaparecer com a mentira e o silêncio cúmplice.

 

Seis anos depois, as coisas estão claras: Eles não precisam de nós para fracassar. Nós não precisamos deles para sobreviver. Nós, que nunca fomos embora, ainda que os meios de comunicação tenham se empenhado em fazer-lhes crer isso, ressurgimos como indígenas zapatistas que somos e seremos. Nestes anos, temos nos fortalecido e temos melhorado significativamente nossas condições de vida.

 

Nosso nível de vida é superior ao das comunidades indígenas em sintonia com os governos de plantão, que recebem as esmolas e as submergem em álcool e artigos inúteis. Nossas casas são melhoradas sem prejudicar a natureza impondo a ela caminhos que lhe são estranhos. Em nossos povoados, a terra que antes servia para engordar o gado de fazendeiros e proprietários de terras, agora é para o milho, o feijão e as hortaliças que iluminam nossas mesas.

 

Nosso trabalho recebe a dupla satisfação de prover-nos do necessário para viver honradamente e de contribuir no crescimento coletivo de nossas comunidades. Nossas crianças vão a uma escola que lhes ensina sua própria história, a de sua pátria e a do mundo, bem como as ciências e as técnicas necessárias para engrandecer-se sem deixar de ser indígenas. As mulheres indígenas zapatistas não são vendidas como mercadorias. Os indígenas priistas vão nos nossos hospitais, clínicas e laboratórios porque nos do governo não há remédios, nem equipamentos, nem médicos, nem pessoal qualificado.

 

Nossa cultura floresce, não isolada e sim enriquecida pelo contato com as culturas de outros povos do México e do mundo. Governamos e nos governamos a nós mesmos, buscando sempre primeiro o acordo no lugar da confrontação. Tudo isso não só foi conseguido sem o governo, sem a classe política e os meios de comunicação que a acompanham, mas também resistindo a seus ataques de todos os tipos, Mais de uma vez, temos demonstrado que somos quem somos.

 

Com nosso silêncio nos fizemos presentes. Agora, com nossa palavra anunciamos que:

Primeiro. Reafirmaremos e consolidaremos nossa integração no Congresso Nacional Indígena, espaço de encontro com os povos originários do nosso país.

 

Segundo. Retomaremos o contato com nossos companheiros e companheiras aderentes da Sexta Declaração da Selva Lacandona no México e no mundo.

 

Terceiro. Tentaremos construir as pontes necessárias em direção aos movimentos sociais que têm surgido e surgirão, não para dirigir ou suplantar, e sim para aprender deles, de sua história, de seus caminhos e destinos. Para isso, temos conseguido o apoio de indivíduos e grupos em vários lugares do México, conformados como equipes de apoio das comissões Sexta e Internacional do EZLN, de modo que se transformem em correias de comunicação entre as bases de apoio zapatistas e os indivíduos, grupos e coletivos aderentes à Sexta Declaração no México e no mundo, que ainda mantêm sua convicção e compromisso com a construção de uma alternativa não institucional de esquerda.

 

Quarto. Continuará nossa distância crítica frente à classe política mexicana que, em seu conjunto, não fez nada mais do que prosperar às custas das necessidades e das esperanças do povo humilde e simples.

 

Quinto. Em relação aos maus governos federais, estaduais e municipais, executivos, legislativos e judiciários e dos meios de comunicação que os acompanham, dizemos quanto segue: Os maus governos de todo o âmbito político, sem nenhuma exceção, têm feito o possível para nos destruir, para nos comprar, para nos render. PRI, PAN, PRD, PVEM, PT, CC e o futuro partido de RN [Renovação Nacional] têm nos atacado militar, política, social e ideologicamente. Os grandes meios de comunicação tentaram nos fazer desaparecer, com a calúnia servil e oportunista antes, com o silêncio cúmplice depois. Aqueles aos quais serviram e de cujos dinheiros de amamentaram não estão mais aí. E aqueles que agora os substituem não durarão mais do que seus predecessores.

 

Como tem se tornado evidente em 21 de dezembro de 2012, todos têm fracassado. Resta então ao governo federal, executivo, legislativo e judiciário, decidir se reincide na política contra-insurrecional que tem conseguido só uma frágil simulação torpemente sustentada no manejo da mídia, ou se reconhece e cumpre seus compromissos elevando a nível constitucional os direitos e a cultura indígenas, assim como o estabelecem os chamados "Acordos de San Andrés", assinados pelo governo federal em 1996, então encabeçado pelo mesmo partido que agora está no executivo.

 

Ao governo estadual resta decidir se continua com a estratégia desonesta e ruim de seu predecessor que, além de corrupto e mentiroso, empregou dinheiros do povo de Chiapas no enriquecimento próprio e de seus cúmplices, e se dedicou à compra descarada de vozes e homenagens nos meios de comunicação, enquanto mergulhava o povo de Chiapas na miséria e ao mesmo tempo em que fazia uso de policiais e paramilitares para tratar de frear o avanço organizativo dos povos zapatistas; ou, em vez disso, com verdade e justiça, aceita e respeita nossa existência e se faz a idéia de que floresce uma nova forma de vida social em território zapatista, Chiapas, México.

 

Florescer que atrai a atenção de pessoas honestas em todo o planeta. Resta aos governos municipais decidir se continuam tragando as rodas de moinho com as quais as organizações antizapatistas ou supostamente "zapatistas" os extorquem para agredir nossas comunidades; ou, melhor, se usam esses dinheiros para melhorar as condições de vida de seus governados. Resta ao povo do México que se organiza em formas de luta eleitoral e resiste, decidir se continua vendo em nós os inimigos e rivais em quem descarregar sua frustração pelas fraudes e agressões que, afinal, todos sofremos, e se em sua luta pelo poder continuam se aliando com nossos perseguidores, ou, por fim, reconhecem em nós outra forma de fazer política.

 

Sexto. Nos próximos dias, o EZLN, através de suas comissões Sexta e Internacional, divulgará uma série de iniciativas, de caráter civil e pacífico, para continuar caminhando junto a outros povos originários do México e de todo o continente, e junto àqueles que, no México e no mundo inteiro, resistem e lutam embaixo e à esquerda. Irmãos e irmãs: Companheiros e companheiras: Antes, tivemos a boa ventura de uma atenção honesta e nobre de vários meios de comunicação. Então, os agradecemos por isso.

 

Mas isso foi completamente apagado com sua atitude posterior. Aqueles que apostaram que só existíamos na mídia e que, com o cerco de mentiras e silêncio, desapareceríamos, se equivocaram. Quando não havia câmaras, microfones, homenagens, ouvidos e olhares, existíamos. Quando nos caluniaram, existíamos. Quando nos silenciaram, existíamos. E aqui estamos, existindo. Nosso andar, como ficou demonstrado, não depende do impacto da mídia, e sim da compreensão do mundo e de suas partes, da sabedoria indígena que rege nossos passos, da decisão inquebrantável que dá a dignidade de baixo e à esquerda.

 

A partir de agora, nossa palavra começará a ser seletiva em seu destinatário e, salvo em determinadas ocasiões, só poderá ser compreendida por aqueles que têm caminhado e caminham conosco sem render-se às modas conjunturais e da mídia. Por aqui, com não poucos erros e muitas dificuldades, outra forma de fazer política já é realidade. Poucos, muito poucos, terão o privilégio de conhecê-la e aprender dela diretamente. Dezenove anos atrás, os surpreendemos tomando com fogo e sangue suas cidades. Agora fizemos isso de novo, sem armas, sem morte, sem destruição.

 

Assim, nos diferenciamos daqueles que, durante seus governos, distribuíram e distribuem morte entre seus governados. Somos os mesmos de 500 anos atrás, de 44 anos atrás, de 30 anos atrás, de 20 anos atrás, de apenas alguns dias atrás. Somos os zapatistas, os mais pequenos, os que vivem, lutam e morrem no último lugar da pátria, os que não claudicam, os que não se vendem, os que não se rendem.

 

Irmãos e irmãs: Companheiros e companheiras: Somos zapatistas, recebam nosso abraço. Democracia! Liberdade! Justiça! Das montanhas do Sudeste Mexicano. Pelo CCCRI-CG do Exército Zapatista de Libertação Nacional. Subcomandante Insurgente Marcos. México, Dezembro de 2012 - Janeiro de 2013.

sobre o jornalismo decrépito e cretino

Indícios de conspiração contra a democracia em todo o mundo

J. Carlos de Assis,   em  carta maior

Em 1983, bem antes do fim da ditadura, denunciei três grandes escândalos financeiros urdidos nos bastidores do sistema autoritário, os quais ficaram conhecidos como o caso Delfin-BNH, o caso Coroa-Brastel e o caso Capemi. Foi a inauguração do jornalismo investigativo na área econômica no Brasil, contribuindo fortemente para a desmoralização do regime. Era investigação jornalística crua: sem Polícia Federal, que só pensava em prender opositores políticos; sem Ministério Público, sem CPI, sem quebra de sigilos, sem escuta telefônica.

Trabalhei exclusivamente a partir de documentos vazados por empregados e funcionários públicos insatisfeitos com a corrupção em suas empresas ou instituições, e com depoimentos verbais rigorosamente conferidos por no mínimo três testemunhas. Nunca fui processado por civis que eventualmente questionassem minhas afirmações. Fui processado, sim, por dois ministros de Estado com base na antiga Lei de Segurança Nacional, aquela que criminalizava a intenção subjetiva, e não só os atos supostamente contra o regime.

Escapei de condenação porque o juiz militar de primeira instância entendeu que, ao contrário do que a LSN não previa, me devia ser dado fazer a prova da verdade. Não precisei fazer. Na verdade, já estava feita nas reportagens. Com isso os ministros, um deles chefe do SNI, o outro da Agricultura, desistiram da ação. Comparo isso, em pleno regime militar, com o jornalismo dito investigativo que tem sido feito no Brasil em pleno regime democrático. É o jornalismo da espionagem, da invasão da privacidade, da exposição pública de suspeitos, do achincalhe de inocentes, da opinião prevalecendo sobre a informação.

Na verdade, não existe hoje no Brasil (e no mundo) algo que mereça mais uma investigação jornalística séria do que o próprio jornalismo. Luís Nassif e Paulo Henrique Amorim vêm fazendo esse papel. Eu costumo rejeitar teorias conspiratórias, mas neste caso as evidências são óbvias. Uma delas vem de fora, o caso Murdoch, da Fox . Na Inglaterra, ele montou um sistema de espionagem de centenas de personalidades para alimentar um jornalismo de chantagem do sistema político. Nos EUA, ele tentou inventar um candidato a presidente da República que seria apoiado por seu império de comunicação.

Qual é o pano de fundo dessas atividades jornalísticas criminosas, que põem em risco até as maiores e mais antigas democracias do mundo? A pista é o próprio Murdoch, o bilionário das comunicações. A articulação da grande mídia com as grandes corporações mundiais, notadamente os bancos, constitui uma base de poder incomparável nas democracias. Os bancos financiam a mídia para que a mídia faça a lavagem cerebral nos eleitores em defesa de seus interesses. A isso se deveu o sucesso ideológico espetacular do neoliberalismo nas últimas décadas. (Vejam aqui as críticas da mídia à queda dos juros!)

O processo foi facilitado pela desestruturação da União Soviética. Durante o governo Yeltsin, a imensa máquina de espionagem russa ficou completamente desamparada e sem objeto, até que foi em parte recuperada por Putin. No intervalo, porém, muitos espiões ficaram virtualmente sem emprego na Rússia e no mundo. A meu ver, boa parte deles foi recrutada por corporações jornalísticas inescrupulosas como jornalistas ou simples informantes remunerados por “trabalho”, e colocada a serviço dos sistemas financeiros.

E no Brasil, o que está acontecendo? Primeiro, há um problema estrutural no mercado jornalístico. Sob pressão da Internet, que comanda o processo de produção de notícias, o espaço dos jornais se estreitou. Para sobreviver lhes resta o campo da análise, da crítica, do lazer etc. Mas e as revistas? Bem, as revistas ficaram com um espaço ainda menor. Sua circulação está caindo, com ela a publicidade. Para reagirem, só têm o espaço do escândalo. E para publicar escândalos contratam espiões, dos quais os jornalistas são meros redatores.

Não é possível com os meios de que disponho fazer prova direta disso, mas é só prestar atenção nas indiretas. Quem publica escândalo semana sim, semana não? Quem contrata espiões como informantes, tal como ficou comprovado na CPI do Cachoeira, infelizmente abortada? Quem obtém (ou compra) da Polícia Federal fitas com degravações de escutas telefônicas sigilosas? Quem tem acesso a processos do Ministério Público ainda protegidos por sigilo? Quem manipula parlamentares com chantagens?

Pessoas de boa fé acreditam que essa é a única forma de identificar corruptos. Minha experiência, como indicada acima, diz que não é. Além disso, a maioria dos corruptos se protege, nada de ilegal tratando por telefone. Mas o que acontece quando há um corrupto na linha grampeada por ordem judicial falando com Deus e o mundo? Podem ser centenas, e grande parte inocente. Mas sua privacidade é invadida e colocada à mão de policiais que, se forem corruptos, têm ali farto material de chantagem. Por acaso alguém controla isso, já que tudo pode vazar impunemente?

É claro que toda essa situação coloca um desafio e um risco imenso para a democracia no Brasil. A ameaça maior é que a violação de direitos recorrentemente praticada pela mídia está sob a bandeira de um bem público maior, a liberdade de imprensa. Não é conveniente jogar fora o bebê com a água da bacia. Contudo, é preciso aproveitar algum fato concreto para se criar uma CPI. Além disso, o Executivo deveria reorganizar seu sistema de informações, talvez criando uma Agência Nacional de Segurança como os EUA, integrando numa só estrutura órgãos que hoje se encontram sem qualquer supervisão e controle.

o começo do fim da estupidez ocidental?

Estamos indo de mal a pior, mas há brotos no deserto

Se considerarmos a forma como os donos do poder estão enfrentando a crise sistêmica de nosso tipo de civilização podemos dizer que estamos indo de mal a pior. Um balanço do micro, por outro lado, nos revela que estamos assistindo, esperançosos, ao brotar de flores no deserto.

Leonardo Boff

A realidade mundial é complexa. É impossível fazer um balanço unitário. Tentarei fazer um atinente à macro-realidade e outro à micro. Se considerarmos a forma como os donos do poder estão enfrentando a crise sistêmica de nosso tipo de civilização, organizada na exploração ilimitada da natureza, na acumulação também ilimitada e na consequente criação de uma dupla injustiça: a social com as perversas desigualdades em nível mundial e a ecológica com a desestruturação da rede da vida que garante a nossa subsistência e se, ainda tomarmos como ponto de aferição a COP 18 realizada neste final de ano em Doha no Qatar sobre o aquecimento global, podemos, sem exagero dizer: estamos indo de mal a pior. A seguir este caminho encontraremos lá na frente e, não demorará muito, um “abismo ecológico”.

Até agora não se tomaram as medidas necessárias para mudar o curso das coisas. A economia especulativa continua a florescer, os mercados cada vez mais competitivos –o que equivale dizer – cada vez menos regulados e o alarme ecológico corporificado no aquecimento global posto praticamente de lado. Em Doha só faltou dar a extrema-unção ao Tratado de Kyoto. E por ironia se diz na primeira página do documento final que nada resolveu, pois protelou tudo para 2015:”a mudança climática representa uma ameaça urgente e potencialmente irreversível para as sociedades humanas e para o planeta e esse problema precisa ser urgentemente enfrentado por todos os países”. E não está sendo enfrentado. Como nos tempos de Noé, continuamos a comer, a beber e a arrumar as mesas do Titanic afundando, ouvindo ainda música. A Casa está pegando fogo e mentimos aos outros que não é verdade.

Vejo duas razões para esta conclusão realista que parece pessimista. Diria com José Saramago: ”não sou pessimista; a realidade é que é péssima; eu sou é realista”. A primeira razão tem a ver com a premissa falsa que sustenta e alimenta a crise: o objetivo é o crescimento material ilimitado (aumento do PIB), realizado na base de energia fóssil e com o fluxo totalmente liberado dos capitais, especialmente especulativos.

Essa premissa está presente em todos os planejamentos dos países, inclusive no brasileiro. A falsidade desta premissa reside na desconsideração completa dos limites do sistema-Terra. Um planeta limitado não aquenta um projeto ilimitado. Ele não possui sustentabilidade. Aliás, evita-se a palavra sustentabilidade que vem das ciências da vida; ela é não-linear, se organiza em redes de interdependências de todos com todos que mantem funcionando todos os fatores que garantem a perpetuação da vida e de nossa civilização. Prefere-se falar em desenvolvimento sustentável, sem se dar conta de que se trata de um conceito contraditório porque é linear, sempre crescente, supondo a dominação da natureza e a quebra do equilíbrio ecossistêmico. Nunca se chega a nenhum acordo sobre o clima porque os poderosos conglomerados do petróleo influenciam politicamente os governos e boicotam qualquer medida que lhes diminua os lucros e não apoiam por isso as energias alternativas. Só buscam o crescimento anual do PIB.

Este modelo está sendo refutado pelos fatos: não funciona mais nem nos países centrais, como o mostra a crise atual nem nos periféricos. Ou se busca um outro tipo de crescimento que é essencial para o sistema-vida, mas que por nós deve ser feito respeitando a capacidade da Terra e os ritmos da natureza, ou então encontraremos o inominável.

A segunda razão é mais de ordem filosófica e pela qual me tenho batido há mais de trinta anos. Ela implica consequências paradigmáticas: o resgate da inteligência cordial ou emocional para equilibrar o poderio destruidor da razão instrumental, sequestrada já a séculos pelo processo produtivo acumulador. Com nos diz o filósofo francês Patrick Viveret “a razão instrumental sem a inteligência emocional pode perfeitamente nos levar a pior das barbáries”(Por uma sobriedade feliz, Quarteto 2012, 41); haja vista o redesenho da humanidade, projetado por Himmler e que culminou com a shoah, a liquidação dos ciganos e dos deficientes.

Se não incorporarmos a inteligência emocional à razão instrumental-analítica, nunca vamos sentir os gritos da Mãe Terra, a dor das florestas abatidas e a devastação atual da biodiversidade, na ordem de quase cem mil espécies por ano (E.Wilson). Junto com a sustentabilidade deve vir o cuidado, o respeito e o amor por tudo o que existe e vive. Sem essa revolução da mente e do coração iremos, sim, de mal a pior.

Veja meu livro: Proteger a Terra-cuidar da vida: como evitar do fim do mundo, Record 2010.

Balanço anual no micro: brotos no deserto

Desde Santo Agostinho (em cada homem há simultaneamente um Adão e um Cristo), passando por por Abelardo (sic et non), por Hegel e Marx e chegando a Leandro Konder sabemos que a realidade é dialética.

Vale dizer, ela é contraditória porque os opostos não se anulam mas se tensionam e convivem permanentemente gerando dinamismo na história. Isso não é um defeito de construção mas a marca registrada do real.

Ninguém melhor o expressou que o pobrezinho de Assis ao rezar: onde houver ódio que eu leve o amor, onde houver trevas que eu leve a luz, onde houver erros que eu leve a verdade… Não se trata de negar ou anular um dos polos, mas de optar por um, o luminoso e reforçá-lo a ponto de impedir que o outro negativo não seja tão destrutivo.

A que vem esta reflexão? Ela quer dizer que o mal nunca é tão mau que impeça a presença do bem; e que o bem nunca é tão bom que tolha a força do mal. Devemos aprender a negociar com estas contradições. Num artigo anterior tentei um balanço do macro, negativo; assim como estamos, vamos de mal a pior.

Mas dialeticamente há o lado positivo que importa realçar. Um balanço do micro nos revela que estamos assistindo, esperançosos, ao brotar de flores no deserto. E isso está ocorrendo por todas as partes do planeta. Basta frequentar os Fórums Sociais Mundiais e as bases populares de muitas partes para notar que vida nova está explodindo no meio das vítimas do sistema e mesmo em empresas e em dirigentes que estão abandonando o velho paradigma e se põem a construir uma Arca de Noé salvadora.

Anotamos alguns pontos de mutação que poderão salvaguardar a vitalidade da Terra e garantir nossa civilização.

O primeiro é a superação da ditadura da razão instrumental analítica, principal responsável pela devastação da natureza, mediante a incorporação da inteligência emocional ou cordial que nos leva a envolvermo-nos com o destino da vida e da Terra, cuidando, amando e buscando o bem-viver.

O segundo é o fortalecimento mundial da economia solidária, da agroecologia, da agricultura orgânica, da bioeconomia e do ecodesenvolvimento, alternativas ao crescimento material via PIB.

O terceiro é o ecosocialismo democrático que propõe uma forma nova de produção com a natureza e não contra ela e uma necessária governança global.

O quarto é o bioregionalismo que se apresenta como alternativa à globalizaçãohomogeneizadora, valorizando os bens e serviços de cada região com sua população e cultura.

O quinto é o bem viver dos povos originários andinos que supõe a construção do equilíbrio entre seres humanos e com a natureza à base de uma democracia comunitária e no respeito aos direitos da natureza e da Mãe Terra ou o Indice de Felidadade Bruta do governo do Butão.

O sexto é a sobriedade condividida ou a simplicidade voluntária que reforçam a soberania alimentar de todos, a justa medida e a autocontenção do desejo obsessivo de consumir.

O sétimo é o visível protagonismo das mulheres e dos povos originários que apresentam um nova benevolência para com a natureza e formas mais solidárias de produção e de consumo.

O oitavo é a lenta mas crescente acolhida das categorias do cuidado como pré-condição para realizar uma real sustentabilidade. Esta está sendo descolada da categoria desenvolvimento e vista como a lógica da rede da vida que garante as interdependências de todos com todos assegurando a vida na Terra.

O nono é penetração da ética da responsabilidade universal, pois todos somos responsáveis pelo destino comum nosso e o da Mãe Terra.

O décimo é o resgate da dimensão espiritual, para além das religiões, que consente nos sentir parte do Todo, perceber a Energia universal que tudo penetra e sustenta e nos faz os cuidadores e guardiães da herança sagrada recebida do universo e de Deus.

Todas estas iniciativas são mais que sementes. Já são brotos que mostram a possível florada de uma Terra nova com uma Humanidade que está aprendendo a se responsabilizar, a cuidar e a amar, o que afiança a sustentabilidade deste nosso pequeno Planeta.

escravidão moderna

falas do face (1): um bat ano novo-velho

em zietgeist brasil

poema de natal: balada do filho da puta

Sabe-se que não há como fazer julgamentos morais com relação ao desenrolar da história - não se julga pessoas, grupos e classes sociais, povos.

O que se busca entender são as leis complexas, e às vezes obscuras, que conduzem ou motivam as ações de povos, pessoas e classes sociais. E, de posse da compreensão dessas leis, há movimentos, pessoas e partidos que tentam combater os efeitos irracionais dessas leis históricas, propondo a construção de um mundo menos estúpidamente conduzido por leis impesssoais e muitas  vezes desumanas.  Geralmente a esses moviemntos e pessoas se dá o nome de esquerdistas, socialistas, comunistas, revolucionários, e por aí afora.

E há também poetas que acreditam e combatem nessa construção de um outro mundo. Só que poetas não precisam ser tão respeitosos, não precisam seguir à risca a idéia de que não se pode julgar pessoas e popvos. O poeta tem mais liberdade, mais margem de manobra do que inteclecutais, filósofos, cientistas políticos, miliatntes etc.

Só o poeta pode às vezes dar nome aos bois, chamar de filhos da puta aquels que sustentam o capitalismo, ou que ao menos se alimentam das torpezas produzidas pelo capitalsimo. O poeta  às vezes precisa ser de fato profeta, apontar o dedo, acusar impiedosamente, falar em função daquilo que vê e sente aqui e agora, e não em função daquilo que se acredita construir para daqui a décadas ou séculos. O poeta pode e deve chamar de filho da puta àquilo que é filho da puta.

Por isso, ao invés de lembrar o Natal com um poema redentor, crente,  crítrico, amargo ou esperançoso, às vezes é bom variar. Apenas um poema lembrando da existência de filhos da puta, grandes ou pequenos, mas que de qualquer forma alimentam, sustentam a torpeza e a barbárie capitalista atual.

Claro que não são as pessoas, em última instância,  que produzem  o capitalismo ou o socialismo. Mas para o poeta e o profeta existem escolhas, existem projetos de vida e, para eles,  com certeza que muito dos projetos de vida dos capitalistas e de seus alegres agregados é que sustentam o capitalismo e suas torpezas.

Para o poeta  e o profeta com certeza que as utopias do Natal  dos cristãos não estariam tão longínquas, se não houvesse em todos nós humanos uma sedutora e obscura possibilidade de nos transformamos todos em filhos da puta, grandes ou pequenos, disfarçados ou ostensivos, elegantes ou vulgares. Uma possibilidade presente até mesmo nos poetas e profetas. São as contradições de nossa condição humana - com certeza que Freud ainda será muito solicitado pela humanidade, nessa construção de um mundo menos estúpido e irracional.

E parece que a primeira tarefa a realizar, para evitarmos essa perigosa possibilidade, é exatemente estarmos cientes dessa possibilidade de nos transformamos em filhos da puta, é exatamente estarmos lúcidos com relação á hipocrisia, à má fe e aos nossos malabarismos verbais e intelectuais. Afinal, mesmo combatendo o capitalismo, dentro dele ninguém está a salvo.

É preciso outra espécie de compromisso, além do compromisso político, moral. artístico ou humanitário. É preciso um compromisso transcendente, cósmico, um compromisso com o próprio desvelar do Ser e do Mistério.

Aquela espécie de profundo, metafísico  e reverente compromisso que o Cristo do Natal propôs e assumiu, e que depois a História, os filósofos e a Igreja Católica reduziram a imensões bem menores.   

Vamos, então, a um poema de Natal mais apropriado à nossa época (ainda bem que em Portugal os poetas ainda não precisam ser tão politicamente corretos).  

Embora outros poemas mais propriamente de Natal possam ser lidos aqui. 

balada do filho da puta

II
o grande filho-da-puta
também em certos casos começa
por ser
um pequeno filho-da-puta
e não há filho-da-puta
por pequeno que seja
que não possa
vir a ser
um grande filho-da-puta
diz o grande filho-da-puta.

no entanto, há
filhos-da-puta
que já nascem grandes
e
filhos-da-puta
que nascem pequenos
diz o grande filho-da-puta.

de resto,
os filhos-da-puta
não se medem aos palmos,
diz ainda
o grande filho-da-puta.

o grande
filho-da-puta
tem uma grande
visão das coisas
e mostra em
tudo quanto faz
e diz
que é mesmo
o grande filho-da-puta.

por isso
o grande filho-da-puta
tem orgulho em
ser
o grande filho-da-puta.

todos
os pequenos filhos-da-puta
são reproduções em
ponto pequeno
do grande filho-da-puta
diz o grande filho-da-puta.

dentro do
grande filho-da-puta

estão em ideia
todos os
pequenos filhos-da-puta
diz o grande filho-da-puta.

tudo o que é bom

para o grande
não pode
deixar de ser igualmente bom
para os pequenos filhos-da-puta
diz o grande filho-da-puta.

o grande filho-da-puta
foi concebido
pelo grande senhor
à sua imagem e
semelhança,
diz o grande filho-da-puta.

é o grande
filho-da-puta
que dá ao pequeno
tudo aquilo de que ele
precisa
para ser o pequeno filho-da-puta,
diz o grande filho-da-puta.

de resto,o grande filho-da-puta vê
com bons olhos
a multiplicação
do pequeno filho-da-puta:
o grande filho-da-puta
o grande senhor
Santo e Senha
Símbolo Supremo
ou seja, o grande filho-da-puta.

alberto pimenta  - portugal  (1937  -    )

vídeo: conto de fadas, taxar os ricos

será que o pt vai mesmo surpreender?

Interessante: no dia seguinte à publicação neste blog da postagem abaixo, na qual Gilberto Maringoni trata com precisão das limitações e contradições do PT, e três dias depois da fala de Lula, propondo uma retomada das ruas, eis que Zé Dirceu elabora um diagnóstico preciso, cortante, da realidade contraditória e vivida pelo PT, mas realidade provocada e cultivada pelas próprias cúpulas do PT, da qual Zé Dirceu é  talvez  a figura mais proeminente.

Neste momento apreensivo, em que a esquerda latinoamericana vê com esperançosa expectativa os desdobramentos da provável sucessaõ de Chávez no coamdo da ousada revolução bolivariana da Venezuela, tomara que, aqui no Brasil,  a lucidez de Zé Dirceu se traduza em atos concretos de resgate das propostas originais e ousadas do PT de antes de 2002, tomara que ainda haja tempo de a militância e os quadros do PT ainda surpreendeerem e efetivarem a sua própria superação.
Senão teremos que atravessar um longo poríodo de reinvenção da esquerda brasileira, de recriação de um partido efetivamente combativo, popular e orgânico., tal como foi o PT até a eleição de 89. 

Confira abaixo as falas de Zé Dirceu e Lula - a íntegra do texto está em Carta Maior:

LULA E DIRCEU: AS RUAS E A LUTA PELA HEGEMONIA

Lula:"No ano que vem, para alegria de muitos e tristeza de poucos, voltarei a andar por este país. Vou andar pelo Brasil porque temos ainda muita coisa para fazer, temos de ajudar a presidenta Dilma e trabalhar com os setores progressistas da sociedade" (Lula, na posse da nova diretoria do Sindicato dos Metalúrgicos de São Bernardo do Campo, nesta 4ª feira, 19-12). Dirceu: "O PT falhou ao não estimular, nos últimos anos, uma "comunicação e uma cultura" de esquerda no país. Até nos Estados Unidos tem isso, jornais de esquerda, teatro de esquerda, cinema de esquerda. É uma esquerda diferente, deles, mas que é totalmente contra a direita. Aqui no Brasil não temos nada disso.A classe média está vivendo num paraíso, e isso graças ao Lula. Mas, ao mesmo tempo, está sendo cooptada por valores conservadores. Já disse a Lula que o jogo pode virar fácil. Nós [PT] não temos a maioria, a esquerda ganha eleição no Brasil com 54% dos votos"(José Dirceu;Folha de S Paulo; 22-12-2012)

única sabedoria

a única coisa que sabemos
é aquilo que nos espanta:
que tudo passa, como
se já não tivesse passado

silvina ocampo -  argentina (1903 - 1993)
tradução: roberto soares


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ÚNICA SABIDURÍA
Lo único que sabemos
es lo que nos sorprende:
que todo pasa, como
si no hubiera pasado.

o pt ainda pode surpreender?

Enquanto na Venezuela se discute febril e ansiosamente o futuro da revolução  bolivariana, com o provável afastamento de seu líder maior, no Brasil o que chama  a atenção é a estranha passividade com que o PT aceita os ataques do judiciário e da mídia ao seu líder maior. 

Gilberto Maringoni, no texto abaixo, retrata com competência o porquê dessa passividade, como ela é fruto de uma opção política. Opção que, sem dúvida nenhuma, tem feito avançar as transformaçãoes sociais e econômicas no país governado pelo PT, mas que têm também seus limites e contradições. 

Na verdade, há já muitos anos que se sabe que a grande questão é definir até quando o PT e os seus governos  poderão resistir a esses ataques, pressões e até quando poderão resisitir às  suas próprias contradições.
Há muitos anos já se sabe que o que importa é definir se o PT será capaz de superar a si próprio, ou se terá daqui a alguns anos cumprido o seu papel histórico, dando lugar a aoutras forças de transformação social no Brasil. 

Tudo pode acontecer, afinal quem conhece e vivencia o PT sabe que apesar de suas contradições e apesar das escolhas e imposições de suas cúpulas, sabe que o PT ainda é capaz de surpreender.  

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Não se mexe em time que está apanhando
Por que o PT fica passivo diante dos ataques que sofre da mídia? Por que o partido não reage diante de óbvios vícios no chamado processo do mensalão? Por que não colocou em pauta a CPI da Privataria? Essa passividade foi meticulosamente construída para fazer da sigla uma máquina eleitoral eficiente, mas desfibrada para disputar a hegemonia na sociedade

por Gilberto Maringoni, em cartamaior

A passividade quase letárgica que o PT exibe nesses dias de ataques da mídia não é obra do acaso. É construção de mais de duas décadas, desde pelo menos o início dos anos 1990. Naquela ocasião, a direção do então Campo Majoritário decidiu que o partido precisaria se apresentar de forma mais moderada para ganhar o eleitorado de classe média e facções do empresariado em sua jornada para fazer de Lula presidente do Brasil.

Começou ali um processo de duas vias. De um lado, isolava-se a esquerda interna, tirando-a de postos de direção. De outro, tinha início uma paulatina moderação nas propostas programáticas. Não foi uma rota tranqüila. Houve expulsões de correntes – como a Convergência Socialista, em 1992 – e o episódio traumático da cassação da candidatura de Wladimir Palmeira a governador do Rio, em 1998. A postulação do então deputado federal pela sigla jogava areia numa articulação maior, que visava fazer de Leonel Brizola vice na chapa de Lula. Para tanto, o PDT reivindicava Antony Garotinho na cabeça de chapa estadual.

No terreno programático, temas como renegociação da dívida externa ou estatização do sistema financeiro deram lugar à Carta aos Brasileiros, em 2002, que advogava o cumprimento estrito dos contratos firmados pelos governos tucanos.

Como tática eleitoral, a moderação e o transformismo foram um sucesso. O PT cresceu em número de votos pelo país. Mas começou a ficar perigosamente parecido com os demais.

Rebeldia como problema

A expansão da máquina partidária e a profissionalização de parte da militância como funcionários de prefeituras e governos de estado, ao longo desses anos, acentuaram uma diluição tática. A rebeldia deixava de ser vista como fenômeno positivo e passara a ser encarada como ruído a ser removido do comportamento político coletivo.

A partir da eleição de Lula, em 2002, a passividade ganhou ares de grande sabedoria. “Agora somos governo e temos de ir com calma” e “olhem a correlação de forças” passaram a ser o fraseado corrente, a justificar a defesa e aprovação de propostas impensáveis à agremiação de anos antes, como a reforma da previdência, a lei de falências ou a entrada de capital externo nas empresas de mídia.

O partido paulatinamente deixou de disputar hegemonia na sociedade; passou a disputar apenas votos. Abandonou um projeto de poder – entendido aqui como projeto para dirigir o país – e tornou a conquista de pedaços do aparelho de Estado em sua atividade-fim. Nessa lógica de eleição a qualquer custo, o centro da atividade partidária passou a ser a constituição de governos de coalizão.

Coalizões amplas são necessárias para se potencializar a luta política e isolar adversários. Para o PT real, as coalizões tornaram-se úteis para a obtenção de maiorias parlamentares, mesmo que inimigos de outros tempos estejam abrigados sob o guarda-chuva da máquina pública.

O ambiente de pragmatismo a toda prova pauta a montagem do governo federal. Como a militância poderia investir contra a direita, se vários de seus membros mais ilustres, como Jorge Gerdau, Paulo Maluf, José Sarney, Michel Temer e outros estão abrigados sob as asas do condomínio governista?

Ambigüidades nas críticas

Os petistas não podem se rebelar contra o STF, por um motivo simples: quem nomeou oito dos 11 membros daquela corte foram os presidentes Lula e Dilma. Assim, atacar a cúpula do Judiciário - se a crítica for sincera - significa investir contra os responsáveis últimos por sua composição.

Tampouco os petistas podem ir muito fundo em suas investidas contra a imprensa, uma vez que o ministro Paulo Bernardo cuida zelosamente, na administração federal, para que nenhuma iniciativa sobre regulação dos meios de comunicação prospere no âmbito oficial. A ministra Helena Chagas, Secretária de Comunicação Social da Presidência da República, por sua vez, atua para que a presidenta conceda entrevistas exclusivas para a TV Globo e a revista Veja, entre outros, além de manter alentados contratos de publicidade governamental com esses e outros órgãos da grande mídia. Para a mídia alternativa, o regime é na base do pão é água, em geral sem um e outro.

Os membros do Partido dos Trabalhadores, alem disso, não podem ir muito além da superfície na crítica à mola mestra dos governos FHC, as privatizações. O PT no governo vendeu estradas, aeroportos, bancos estaduais, empresas de telefonia (na gestão Antonio Palocci, em Ribeirão Preto) e se esmera nas parcerias com as Organizações Sociais (OSs), modalidade de privatização disfarçada, criada nas gestões tucanas. Por isso, o partido – na figura do presidente da Câmara, Marco Maia – engavetou a CPI da Privataria, no início de 2012. Atacar os adversários equivaleria a se voltarem para as próprias responsabilidades na questão.

Indignação burocrática

Como tem agido a direção partidária? Não formula e não se defende. Justifica. Tenta explicar, num grande contorcionismo verbal, todas as ações da do governo.

Isso não mobiliza e não incentiva a saudável rebeldia de outros tempos.

Assim, a cúpula petista construiu o partido que queria. Os vídeos com falas monocórdias, mas pretensamente indignadas, de Rui Falcão, presidente da sigla, nas últimas semanas, veiculados pelo site do partido, são o melhor retrato da inércia dirigente.

Não é de se estranhar, depois disso tudo, que nem a popularidade recorde do governo – motivada por políticas positivas de aumentos do salário mínimo e expansão do crédito - incentive as lideranças a mudarem de posição e irem à luta. Tais iniciativas são positivas, mas parecem estar batendo no teto. Os serviços públicos seguem deficientes e não há no horizonte propostas de mudanças na estrutura do Estado.

O raciocínio que se vê entre petistas é algo como “com todos os ataques, Lula e Dilma seguem em alta”. Ou seja, “não se mexe em time que está apanhando”...

(Apesar de tudo, a mídia de direita deve ser frontalmente combatida, o sistema financeiro tem de ser enquadrado e o STF deve ser denunciado. Que presidentes da república tenham mais responsabilidade na hora de compor o órgão máximo da Justiça brasileira).

o meu quinhão

toda a gente anda ocupada com alguma coisa
a avó a fiar lã
com as suas mãos secas e enrugadas como pepinos
deixados no campo
depois das sementes lhes terem sido extraídas
está ocupada com alguma coisa;
o negociante que compra e vende terras
e o estudante que é avaliado
nas matérias que não lhe foram ensinadas
estão ocupados com alguma coisa;
o caixa do banco que se questiona sobre a relação
entre as suas mãos e o dinheiro que conta sem parar
e o adminsitrador que ontem casou a filha mais velha
o piloto que se prepara para um novo voo
com a sua mala que já viu tantos países
o bombeiro que passou um dia descansado
com as suas memórias de incêndios
o trabalhador que acorda para fazer o turno da noite
e a sua raiva adormecida
a galinha na capoeira anda ocupada com alguma coisa
preparando-se para os pintaínhos que parecem algodão-doce

e o que sobrou para mim foi escrever poesia.
 

salih boat